Deși Sinodul din Dort este cunoscut în mod special pentru răspunsul oferit problemei arminianismului prin elaborarea Canoanelor din Dort, de fapt acel sinod (la fel ca orice alt sinod) s-a ocupat de multe aspecte ce țin de doctrina și practica bisericilor.
Unul din subiectele discutate a fost interpretarea creștină, reformată, a poruncii a patra legate de ziua de odihnă. Concluzia acelui sinod (care în istorie este singurul sinod internațional al bisericilor reformate) a fost rezumată în 6 puncte:
În porunca a patra a legii divine, o parte este ceremonială, iar o parte este morală.
Odihna în a șaptea după creație a fost ceremonială, iar respectarea sa rigidă a fost prescrisă în mod special poporului evreu.
Morală în ceea ce privește faptul că desemnează o zi fixă și continuă pentru închinarea adusă lui Dumnezeu, pentru odihna necesară închinării la Dumnezeu și meditației sfinte asupra Lui.
Odată cu abrogarea Sabatului evreilor, Ziua Domnului este sfințită în mod solemn de creștini.
Din vremea apostolilor, această zi a fost întotdeauna respectată în biserica catolică din antichitate.
Aceeași zi este astfel consacrată cultului divin, pentru ca în ea să ne odihnim de toate lucrările servile (cu excepția acestora, care sunt lucrări de caritate și de necesitate stringentă) și de acele activități de recreație a care împiedică cultul divin.
(Sursa: H.H. Kuyper, De Post-Acta of Nahandelingen van de nationale Synode van Dordrecht in 1618 en 1619 gehouden een Historische Studie (Amsterdam, 1899), 184–86.)
Aceste definiții sinodale completează explicația pe care o avem în Catehismul de la Heidelberg:
103. Ce ne cere Dumnezeu în a patra poruncă?
În primul rând, Dumnezeu dorește
ca lucrarea Evangheliei și a educației creștine
să fie menținută. [1]
De asemenea ca eu, în mod special în ziua de odihnă,
să particip cu sârguință la biserică, [2]
să învăț Cuvântul lui Dumnezeu, [3]
să am parte de Sfintele Sacramente, [4]
să mă închin în mod public înaintea Domnului [5]
și să dăruiesc bisericii. [6]
În al doilea rând,
ca în toate zilele vieții mele
să mă opresc de la faptele mele rele
și să las ca Dumnezeu
să lucreze în mine prin Duhul Său,
iar astfel să încep Sabatul veșnic
încă din această viață. [7]
[1] Deut. 6:4-9, 20-25; 1 Cor. 9:13-14; 1 Tim. 2:2, 3:13-17, 4:13-14, 5:17; Tit 1:5; [2] Deut. 12:5-12; Ps. 40:9-11, 68:26; FA 2:42-47; 2 Tim. 2:2, 15; Evr. 10:23-25; [3] Rom. 10:14-17; 1 Cor. 14:19-33; 1 Tim. 4:13; [4] 1 Cor. 11:23-24, 33; [5] 1 Cor. 14:16; Col. 3:16; 1 Tim. 2:1-2, 8-10; [6] Ps. 50:14; 1 Cor. 16:2; 2 Cor. 8-9; [7] Is. 66:23; FA 20:7; Gal. 6:6; Evr. 4:9-11