„Oricine nu se naște din nou, acel suflet va pieri din poporul său, pentru că a rupt legământul Meu, din moment ce și el a păcătuit în Adam cu toți ceilalți.”
Doctrina reformată despre botezul creștin
Cum ajungem la convingeri personale?
În concepția mea despre întreprinderea intelectuală, aș sugera că învățarea constă în mare parte în a ști cum știm, mai degrabă decât ce știm. O persoană erudită, după părerea mea, poate distinge aceste patru forme de credință și știe, în orice problemă particulară, care dintre cele patru este relevantă în cazul său.
Avraam nu era Moise - teologia legământului reformată
… teologia legământului reformată consideră că promisiunile și poruncile date lui Avraam sunt încă în vigoare. Elementele tipologice (vărsarea de sânge în circumcizie) au fost împlinite în Hristos, dar promisiunile și poruncile (de a iniția copiii credincioșilor în comunitatea vizibilă a legământului) rămân… Faptul că Avraam este un personaj tipologic în istoria răscumpărării nu înseamnă că el a fost un personaj al „vechiului legământ.” Noul Testament îl descrie în mod constant pe Avraam și legământul său ca fiind spirituale și perpetue, și nu pământești și temporale.
Unitatea: o scuză pentru indiferență
Botezul nu este un simbol retrospectiv
Raspunsuri la 13 obiectii aduse doctrinei reformate despre botez
Născuți în legământ?
Nimeni, niciodată, nicăieri, nu a avut o relație neutră, autonomă sau voluntară cu Dumnezeu. Adam a fost creat în legământ și toți oamenii de după el se nasc în legământ. Omul nu decide dacă sau cum are de-a face cu Dumnezeu. Dumnezeu este cel care stabilește legământul, cadrul în care în mod inevitabil omul are de-a face cu Dumnezeu.